SIERRA DE CÁDIZ
Una interpretación antropológica de la tauromaquia(3036 lecturas)
Pitt-Rivers,
autor del cásico estudio sobre Grazalema,
defiende la fiesta de los toros por el respeto
que se debe a la cultura popular
 Pedro
Bohórquez
La fiesta de los toros, tan arraigada en la Sierra de Cádiz, ha sido
objeto de una peculiar interpretación antropológica por parte del
investigador inglés Julian Pitt-Rivers. Formado en antropología e
historia en la Universidad de Oxford, se inició en la disciplina con un
trabajo de campo sobre la comunidad de Grazalema en los difíciles años
de la posguerra española. Entre 1949 y 1952 fijó su residencia en la
Ribera de Gaidóvar, donde llevó a cabo su investigación, que se tradujo
en toda una obra madura: "Los hombres de la sierra" (reeditado con el
título de "Un pueblo de la sierra: Grazalema"). En una de sus visitas
a Grazalema, en la década de los noventa, explicó su teoría sobre la
fiesta de los toros.
 "Como antropólogo entiendo todas las culturas, y no únicamente por la
cuestión de si soy o no aficionado". Son palabras pronunciadas por Pitt-Rivers
en uno de sus regresos a la localidad serrana. "Me interesa mucho la
corrida -explica- y he escrito y publicado mucho sobre ello".
"Encuentro que el movimiento antitaurino es una agresión no sólo
contra la cultura española sino contra la antropología como disciplina".
"Para mí es una cuestión de principio que hay que respetar a las
culturas de todos los países y, sobre todo, en la cuestión de la formación
de Europa. La primera exigencia para mí es el respeto a las culturas
populares tanto como a las culturas de clase. Las lenguas modernas tienen
la desventaja de emplear la misma palabra, "cultura", para el concepto
antropológico, que es una cosa, y el concepto general, que es el que
utiliza la política".
Sobre los intentos frustrados de abolir o controlar la fiesta de los
toros, el antropólogo inglés cree que no se puede terminar con una
cultura prohibiéndosele la práctica de ingredientes que forman parte de
la misma.
Pitt-Rivers pone el acento en un fenómeno con que los antropólogos
identifican una característica peculiar de la fiesta: "la inversión".
En esta zona abundan las "fiestas de inversión", en las que "todo
se pone al revés". La inversión puede ser de sexo, de status social, e
autoridad.
La antropología ha visto en los toros un fenómeno curioso de simbología
sexual, según el cual el matador ejerce al principio como trasunto
femenino y va transformándose a medida que avanza la faena hacia la
posición fálica masculina consagrada en la espada.
A Grazalema llegó hace medio siglo. Sobre Grazalema sigue girando gran
parte de la interpretación que Pitt-Rivers hizo de las tradiciones
populares. |
